وجوب پذیرش خلافت ابوبکر

(0 امتیاز)

بر ما شيعيان واجب است که خلافت ابوبکر را بپذيريم زيرا :

خلافت ابوبکر نه با شوري بوده و نه با اجماع مسلمانان بلکه فقط و فقط با اشاره و رأى يك نفر و آنهم عمر بن الخطاب بوده است ( اين خودش دليلي بسيار محکم است ). اگر چنين باشد ما هيچ دليلي نداريم که از اين مورد بسيار مهم سرف نظر کنيم .

چون بر ما واجب است که از يک انسان عادي که قبلاً هم کافر بوده تبعيت کنيم . چرا ؟ زيرا او يکي از مردم و شهروندان بلاد آن زمان بوده . و اين خودش يک دنيا دليل است که ما را مجاب به تبعيت از اين فرد مي کند .

و اينکه اين فرد را بايد تمام مردم تا قيام ,قيامت تبعيت کنند و اگر تبعيت نکردند مهدور الدم هستند .

ديگه دليل بالاتر از اين چي سراغ داريد ؟ ما هم هيچ دليلي نداريم که اين ها را قبول نکنيم و مثل روز روشن است که خلافت حق ابوبکر بوده !!!

خيلي از علماي اهل سنت هم اين حرف را ( که هيچ اجماعي در کار نبوده ) قبول دارند . مثل : ابويعلي حنبلي (1) , قرطبي و غزالي و عضد الدين ايجي و محي الدين , عربي مالکي وجود هر گونه اجماعى را اساساً انكار كرده، بلكه آنرا غير لازم دانسته اند.

خوب . پس بر ما ثابت شد که ابوبکر به خاطر دلايل بالا که ذکر شد حقش خلافت بوده و هيچ دليلي براي مخالفت باقي نمي ماند .

اينم منابع مشاهده بفرماييد و در صورت تمايل رجوع کنيد .

ابويعلى حنبلى مى گويد: لا تنعقد الا بجمهور أهل العقد والحل من كل بلد، ليكون الرضا به عاماً، والتسليم لإمامته اِجماعاً. وهذا مذهب مدفوع ببيعة أبي بكر على الخلافة بأختيار من حضرها ولم ينتظر ببيعته قدوم غائب عنها (الاحكام السلطانية ص 33).

. قرطبى مى گويد: فإن عقدها واحد من أهل الحلّ والعقد فذلك ثابت ويلزم الغير فعله، خلافاً لبعض الناس حيث قال: لاينعقد الا بجماعة من أهل الحلِّ والعقد، ودليلنا: أنَّ عمر عقد الببعة لأبي بكر» جامع أحكام القرآن 1: 272.

. غزالي امام الحرمين مى گويد: اعلموا أنه لا يشترط في عقد الإمامة الاجماع بل تنعقد الامامة وإن لم تجمع الأمة على عقدها، والدليل عليه أن الأمامة لما عقدت لأبي بكر ابتدر لإمضاء أحكام المسلمين ولم يتأن لانتشار الأخبار الى من نأي من الصحابة في الأقطار ولم ينكر منكر، فاذا لم يشترط الاجماع في عقد الإمامة، لم يثبت عدد معدود ولا حدّ محدود. فالوجه الحكم بأنَّ الأمامة تنعقد بعقد واحد من أهل الحلِّ والعقد. الارشاد في الكلام: 424.

. عضد الدين ايحى: ت 756 هـ .

واذا ثبت حصول الإمامة بالأختيار والبيعة فاعلم أن ذلك لايفتقر الى الإجماع، اذ لم يقم عليه دليل من العقل والسمع بل الواحد والإثنان من أهل الحلِّ والعقد كاف، لعلمنا أن الصحابة مع صلابتهم في الدين اكتفوا بذلك، كعقد عمر لأبي بكر، وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان ولم يشترطوا اجتماع من في المدينة فضلا عن اجتماع الأُمة، هذا ولم ينكر عليه أحدُ، وعليه انطوت الأعصار الى وقتنا هذا.» المواقف في الكلام 8: 351.

. ابن العربي المالكي (543): قال: لايلزم في عقد البيعة للأمام أن

تكون من جميع الأنام بل يكفي لعقد ذلك إثنان أو واحد.»

شرح سنن الترمذي 13: 229.

کلمات کلیدی:

کلمات کلیدی: وجوب پذیرش خلافت ابوبکر دلایل افضلیت ابوبکر بر حق بودن ابوبکر مذهب ابن اهل سنت عمر ما اهل قرآن حکم عقل مرد شيعيان عقد عمر سنت بالا ك

مطالب مرتبط

مطالب مرتبط

این مطلب را در سایت خود درج کنید

جهت درج این مطلب در وب سایت خود,
متن زیر را کپی و در مطالب سایت خود وارد نمایید.

پیش نمایش :

وجوب پذیرش خلافت ابوبکر
� بر ما شيعيان واجب است که خلافت ابوبکر را بپذيريم زيرا : � خلافت ابوبکر نه با شوري بوده و نه با اجماع مسلمانان...

اضافه‌ كردن نظر

JComments

آخرين كليپ ها

آخرين مطالب

اطلاعيه

ارتباط با ما

حديث

وجوب پذیرش خلافت ابوبکر

اضافه‌ كردن نظر