یکی از مسائل اختلافی ما با خواهران و برادران اهل سنت مسئاله ی همسران پیامبر صلی الله علیه و آله هست . این عزیزان مدعی هستند که همسران پیامبر صلی الله علیه و آله  اهل بیت علیهم السلام هستند و حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت علی علیه السلام و حسنین علیهما السلام جزو اهل بیت نیستند .

دلیل هم دارند . دلیل آنها این است که آیه تطهیر بین آیاتی که خطاب به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است .

و وجود ضمیر کم در (عنکم) و ( یطهرکم) را در این آیه این طور نقل می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله هم جزو اهل بیت خویش بوده اند پس ضمیر کم ادعای ما را تصدیق می کند .

و به جز این شرح احادیث را دارند که ادعایشان را تصدیق می کند .

بنده به یکی از این عزیزان عرض کردم که بزرگترین فقها و علمایتان ادعای ما شیعیان را قبول دارند دلیل آن هم آرودن روایاتی در صحیح مسلم و الدرالمنثور از سیوطی است . که به صراحت گفتند که همسران جزو اهل بیت نیستند و حتی دلیل را هم ذکر کرده اند . حال معلوم نیست چرا حاضر به قبول حرف علمای خود نیستید . گذشته از علمای بزرگشان سخن پیامبر صلی الله علیه و آله در این باره را هم نادیده می گیرند .

ما برای اینکه ثابت کنیم این ادعا اشتباه است عرض می کنیم که

مگر پیامبر صلی الله علیه و آله چندین همسر نداشتند ؟ و همسران در خانه های مختلف نبودند ؟ اگر مراد آیه ی تطهیر همسران بود تمام همسران را جزو اهل بیت می آورد و می فرمود : اهل الببوت به جای اهل البیت . در اینجا معلوم می شود که اگر ساکنان خانه های دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله اهل بیت نیستند و آن فقط یک خانه است .

و هم چنین روایاتی در کتب معتبر اهل سنت وجود دارید که چند مورد را ذکر می کنیم  .

در صحيح مسلم آمده که از زيد بن ارقم سؤال شد آيا به زنان پيامبر (ص) اهل بيت پيامبر گفته مي شود يا خير؟ پاسخ داد همسر يک مرد از اهل بيت آن به حساب نمي آيد زيرا چه بسا زني با مردي يک عمر زندگي مي کند ولي در آخر عمر طلاق گرفته و به خانه پدرش رفته و جزء اهل بيت پدر محسوب مي شود:

 إنّ زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء ؟ قال: لا / وأيم اللّه ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها.

  صحيح مسلم: ج 7 ص 123، (رقم 6381)، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علي بن أبي طالب (ع).

در اینجا به درستی می توان ادعای ما را از کتب اهل سنت متوجه شد .

اهل سنت در جواب این حدیث شرحی می آورند که این خیر را به بله تفسیر می کند . و دلایل غیر قابل قبولی که از روی تعصب داده می شود .

برای درک بهتر می توانید صحیح مسلم را از اینجا دانلود کنید . از یکی از سایت های اهل سنت .

و کلمات این روایت را در این کتاب به وسیله  کلید های ترکیبی   ctrl +F

مشاهده بفرمایید .شاید کمی پیدا کردن این حدیث زمان ببرد ولی ارزشش را دارد که خود به وسیله  تحقیق حقیقت را بیابید . 

زنان پيامبر هيچيک ادعا نکرده اند که آيه تطهير شامل ما نيز مي شود بلکه خلاف آن را نقل کرده اند مانند ام سلمه که مي گويد پس از نزول آيه تطهير و تکريم حضرت رسول گرامي علي و فاطمه و حسن وحسين عليهم السلام را ، من جلو رفته و از حضرت پرسيدم آيا من هم عضو اهل بيت هستم ؟ حضرت پاسخ داد تو آدم خوبي هستي و عضو اهل بيت نيستي بلکه از همسران پيامبر هستي :

 صحيح ترمذي:

عن أمّ سلمة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلى وفاطمة كساء ثمّ قال : «اللهم هؤلاء أهل بيتى وحامّتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً&raquo. فقالت أم سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال: إنّك على خير. هذا حديث حسن صحيح . وهو أحسن شئ روى في هذا الباب.

 سنن الترمذي: ج 5 ص 361.

رواه الحاكم قائلا: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. المستدرك: 2/ 416، 3/ 146. وقال بعد نقل رواية اخرى بعد ذلك: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. المستدرك: 2/ 416.

  وروى أيضاً عن عن عمر بن أبي سلمة قال: (لما نزلت هذه الآية على النبي (صلى الله عليه وآله): (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا) في بيت أم سلمة، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً، فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره، فجلله بكساء، ثم قال: اللهم، هؤلاء أهل بيتي، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: أنت على مكانك وأنت إلى خير).

  سنن الترمذي 5: 328. قال عنه الألباني: صحيح. صحيح سنن الترمذي، الألباني 3: 306 ح 3205.

  در روايتي که سيوطي و طبراني و احمد بن حنبل نقل کرده اند آمده که ام سلمه مي گويد من جلو رفته و طرف کساء را گرفته تا داخل شوم حضرت رسول گرامي (ص) کساء را از دست من گرفت و کشيد و به من اجازه ورود به درون عباء را نداد:

 عن أمّ سلمة أنّها قالت: «فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: إنّك على خير .

مسند أحمد ج 6 ص 323، المعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 53،الدر المنثور ج 5 ص 198.

 پس بنا بر اين اگر کسي بخواند بگويد که زنان پيامبر نيز داخل اهل بيت هستند و آيه تطهير آنان را نيز شامل مي شود بايد عبا را از دست پيامبر گرفته و به زور زنان حضرت را داخل آن نمايد .

اگر خواستید می توانید این کتاب ها را از سایت های اهل سنت دانلود کنید و مشاهده بفرمایید .

و اگر به کتاب های دیگر نیاز داشتید در قسمت نظرات بفرمایید تا برای شما لینک دانلود ارسال شود .