عقیده شیعه در مورد عصمت اهل بیت علیهم السلام

ما معتقديم (شيعه) كه امام مانند پيامبر لازم است كه از تمامى رذائل و فواحشى ظاهرى و باطنى از طفوليت تا مرگ، عمداً يا سهواً معصوم باشد.

كما اينكه لازم است كه معصوم از سهو و خطا و نسيان باشد زيرا ائمه حافظين شرع و قوامين بر شرع هستند و در اين مورد  آنها مانند پيامبر (ص) هستند و همان دليلى كه اقتضاء مى كند عصمت پيامبران را همان دليل اقتضى مى كند كه ما بدونه هيچ فرقى معتقد به عصمت ائمه عليهم السلام باشيم.

اما در همه حالات جز تلقى وحى خداوند متعال بايد مانند پيامبر اكرم (ص) باشد( زيرا بدون اين امام نمى تواند جانشين پيامبر باشد و بوظائف پيامبر كه عبارت است از هدايت مردم بسوى مصالح واقعى و تزكيه مردم و تربيتشان بر اساس كمالى كه لايق بشر است و حفظ شرع از تحريف و زياده و نقصان و غير ذلك عمل كند.) و باز بايد گفت همان دليلى كه دلالت بر وجود امام (ع) مى كند همان دلالت مى كند بر لزوم عصمت امام زيرا بدون عصمت امكان ندارد كه به وظائف خود عمل كند و وجودش با عدمش مساوى مى شود. گذشته از اين مطالب ما از كتاب و سنت دليل بر عصمت ائمه اطهار داشته و اثبات كرده ايم اما به اقتضاء مقام به آنها اشاره اى مى نمائيم .

دليل قرآنى بر عصمت ائمه اطهار علیهم السلام

خداوند متعال خبر داده است به اينكه اهل بيت (ع) (كه عبارتند از: محمد و على و فاطمه و حسن و حسين (ع)) معصوم هستند در قول خداوند كه مى فرمايد:

(اِنَّما يُريُد اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)الاحزاب 33

منحصراً خداوند اراده نموده است كه پليديها را از شما اهل بيت بردارد و شما را پاك و پاكيزه گرداند وقتى كه به شأن نزول اين آيه و كارى كه رسول خدا به اين مناسبت انجام مى دهد مى نگريم .

در اين رابطه به روايت عبدالله بن جعفر بن ابيطالب نظاره مى افكنيم كه مى گويد روى عبدالله بن جعفربن ابيطالب قال:
لما نظر رسول ا... (ص) الى الرحمةها بطة قال: «ادعوالى، ادعوالى» فقالت صفية مَنْ يا رسول ا... قال «اهل بيتى علياً و فاطمة والحسن و الحسين» فجى ء بهم فالقى عليهم النبى (ص) كساء ثم رفع يديه، ثم قال «اللهم هولاء آلى فصل على محمدٍ و ال محمد» و انزل ا... عزوجل: «انما يريد ا... ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً»

منبع : اصول مذهب شيعه اثني عشري ( سید محمد رضا ابطحی )