gototopgototop
بسم الله الرحمن الرحیم -وحدت به معنای این نیست که ما از اصول خود قدمی عقب تر بیاییم بلکه به این معناست که بر نقاط مشترک خود (که بسیار زیاد نیز هستند) بیشتر توجه نماییم . پایگاه فرهنگی مذهبی بنیان
جستجوي موضوعي
عضويت در گروه سايت
Google Groups
اشتراك در راه ظهور
:نشانی پست الکترونیک
بازدید از این گروه



لينك ها

اطلاعیه (حتما بخوانید) :

 اگر اولین بار است که از این وب سایت دیدن میکنید ، حتما سری هم به صفحه ی درباره ی ما بزنید.

 اگر مدیر وبلاگ یا  وبسایتی هستید ، سری به منوي خدمات بزنید.

 اگر وقت و عزمشو دارید که در نویسندگی سایت به ما کمک کنید ، حتما از همكاري شما استقبال خواهد شد .

 اگر وقتشو ندارید ولی باز هم میخوایید که در این سایت نقشی داشته باشید ، میتوانید به ارسال مطلب در منوي بالا مراجعه کنید.

 اگر به دنبال مطلب خاصی میگردید ، در قسمت تماس با ما در میان بگذارید تا در صورت امكان برایتان ایمیل شود.

 اگر انتقادی ، پیشنهادی یا نظری دارید ، آن را با ما در میان بگذارید. ما با جان و دل پذیرای سخنان شماییم .

 و در آخر از شما میخواهیم که اگر از مطالب سایت استفاده میکنید ، لینک منبع آن را درج کنید. ما همه در یک جبهه ایم .








 

Free PageRank Checker

لطفاً كمي تامل نماييد .
مهدي هر صاحب فضيلتي را به قدر فضيلتش ئ هر صاحب جهالتي را به قدر جهلش نشانه مي دهد - خطبه غدير

ااز رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است که هنگامی که به آسمان سیر داده می شدم


از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است که هنگامی که به آسمان سیر داده می شدم

در زمین قبعه سرخی دیدم که رنگش از زعفران بهتر و بویش از مشک خوش تر بود و در آن بقعه پیر مردی با کلاه سرخ نشسته بود . گفتم که ای جبرئیل این چه بقعه است ؟ گفت : این بقعه امت تو و شیعیان وصی تو

حصرت علی علیه السلام است . پرسیدم که این پیرمرد کیست ؟ گفت ابلیس است . گفتم در اینجا چه می کند

و چه از شیعیان ما می خواهد ؟ گفت که می خواهد ایشان را از ولایت حضرت علی علیه السلام باز دارد .

 

نسخ عبارت است از برداشتن امری ثابت در شریعت مقدس (اسلام) به دلیل سر آمدن مدت و زمان آن


حال چه آن امر برداشته شده از احکام تکلیفیه باشد و چه وضعیه و چه آن امر از مناصب الاهی باشد و چه از دیگر اموری که به خدا – از آن رو که شارع است – باز گردد . (1)
آیت الله خوئی (ره) نسخ آیه و حکم با هم و نسخ آیه بدون حکم را از عقیده مذهب تشیع غیر ممکن می دانند و تنها نسخ حکم بدون آیه را قابل قبول می شمارند .
انواع ناسخ از نظر آیت الله خوئی (ره)
ایشان ناسخ را به سه نوع تقسیم بندی می کنند به شرح زیر :
1-    سنت متواتر و اجماع به دست آمده از قول معصومین علیهم السلام
2-    آیه ناظر بر آیه منسوخ که مبین و رافع آن به حساب می آید
3-    وجود تضاد بین دو آیه که یکدیگر را نسخ یا به عبارتی رد کند

 

وقتى تصميم گرفتى حجامت كنى از نظر وقت بايد بيرون از دوازدهم ماه تا پانزدهم ماه نباشد


 زيرا خون گرفتن در اين دو سه روزه بيشتر ببدن صحت مي ‏بخشد از اين مدت كه گذشت حجامت مكن مگر در صورتى كه ناچار شوى زيرا هر چقدر ماه رو به نقصان گذارد و باريك‏تر شود خون نيز در عروق از هيجانش كاسته و رو بنقص ميگذارد چنان كه هر قدر ماه بزرگ و كامل شود هيجان خون بيشتر ميگردد. حجامت از نظر مراتبى كه تكرار مي شود تابع سن است. كسى كه در مرحله بيست سالگى است هر بيست روز يك مرتبه و سى ساله هر سى روز يك بار همچنين چهل ساله و پنجاه ساله به نسبت هر ده سالى كه بر عمرش اضافه مي ‏شود ده روز ديرتر حجامت كند. حجامت خون را از كجاى بدن خارج ميكند: خونى را كه حجامت بيرون مي آورد از رگهاى كوچكى است كه در ميان گوشتها و ماهيچه‏ها پنهان ميباشد شاهد اين گفتار آنست كه در حجامت بخلاف فصد قواى انسان تحليل نميرود و ضعف مسلط نميشود. (1)

در چه سنى؟

ژو لتكن الحجامة بقدر ما يمضى من السنين ابن عشرين سنة الى ...

كسى كه در مرحله بيست سالگى است هر بيست روز يك مرتبه و سى ساله هر سى روز يك بار چهل ساله هر چهل روز خلاصه هر كس بر حسب سنش بترتيب مذكور حجامت كند.

 

 اين فيلم بر اساس حكايت تشرف اسماعيل هرقلي به پيشگاه مقدس امام زمان عجل الله تعالي فرجه شريف در جلد 52 كتاب بحار الانوار تاليف علامه مجلسي ساخته شده است . 

 

 

 

 

 

 روايتي از اهل سنت مبني بر اينكه فردي به ابوبكر و عمر جسارت كرد و چشمان او از كاسه در آمد !

 

 

 

 

 

 يكي از كرامات علمدار كربلا حضرت اباالفضل عليه السلام وجود آب دور تا دور قبر مبارك ايشان است . كه بر گرد قبر اين بزرگوار در گردش است .

 این آب چند ویژگی دارد. اول اینکه اگرچه راکد است، هرگز رنگ و طعم آن از دست نرفته و گندیده نشده است. از 50 سال قبل تاکنون این آب در یک سطح ثابت مانده و نه کم و نه زیاد می شود.

 فيلم اين آب را كه به زبان عربي مي باشد از لينك زير قابل دريافت است .

 

 

 يكي از ايراداتي كه وهابيت به منظور پوشانيدن جنايات بعد از سقيفه از قبيل هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها مطرح مي كنند مساله شمشير نكشيدن جضرت علي عليه السلام است . لازم به ياد آوريست كه حضرت علي عليه السلام فرد مهاجم را مورد ضرب و شتم قرار دادند ولي بر او شمشير نكشيدند و علت اين موضوع را مي توانيد از كليپ صوتي زير جويا شوييد .

 

 

 
امتياز دادن

آخرين نظرات
  • نشون داده نمیشه ادامه نظر ...
  • بسیار مفید بود ادامه نظر ...
  • با سلام شبكه در سيستم اينجانب غير فعال مي باشد لطفا در صورت امكان مشكل را رفع بفرمائيد. ادامه نظر ...
  • با عرض سلام من از طریق اینترنت برنامه شما را دنبال میکنم بعضی وقتها برنامه پخش نمی شود یا یک قسمت را... ادامه نظر ...
  • برو ببین نظر آقای وحید در مورد قمه زنی چیست ضمنا این کار کار عشق است ربطی به فقه ندارد داد فتوا عاشق... ادامه نظر ...
  • که مخالفان این حکومت در ایران و تحصیل کردههای عاقل وبگرد بیشتر از طرفداران حکومت که اکثر انها عوام ... ادامه نظر ...
حمايت از فلسطين

براي حمايت از مردم مظلوم فلسطين تصوير زير را در وبلاگ و وبسايت هاي خود قرار دهيد .

.

.